Fwd: Karnataka temple makes further progress in women's rights, appoints widows as priests

 

Marking yet another progressive step in its glorious history, the Kudroli Sri Gokarnatha temple in Karnataka's coastal city of Mangalore is set to induct two widows as archakas (temple priests) on October 6.

The women priests will be accorded traditional 'chende' welcome at the temple on Sunday. They will then be taken to the sanctum sanctorum where the idols of Shiva and Annapoorneshwari are placed. The women will perform the puja inside the sanctum sanctorum. Subsequently, they will consecrate the idol of Dattatreya in the temple premises.

"We are yet to open up as a society providing equal opportunity for all. No holy texts have barred women from performing puja in a temple. I am not sure why widows should stay away from all religious practices. Why this discrimination? No widow should be isolated because of her marital status," former Union minister and senior Congress leader B. Janardhana Poojary said.

Nothing will stop the temple authorities from going ahead with the appointment of the widows as priests, he added. All sections of the society have welcomed the initiative of Poojary, who has been championing the cause of women's rights.

The temple, which was set up by Narayan Guru, an 18th century social reformer from Kerala, will pay monthly salary to both priests.

The temple, which is backed by Poojary, has implemented several revolutionary steps in the past. In 2011, during the Dasara celebrations, the temple allowed widows to perform 'Chandika Yagna' and pull the silver chariot, which is an exclusive domain of men and married women in other temples. Priests also forbid widows from taking part in any religious practice in other temples

Read more at: http://indiatoday.intoday.in/story/good-news-widows-turn-priests-in-karnataka/1/313180.html

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Fwd: Mahakaleshwar temple donations to be used for medical aid to needy

Mahakaleshwar temple donations to be used for medical aid to needy

Sandeep Vatsa, TNN Oct 3, 2013, 12.56PM IST

UJJAIN: A major portion of donations made at Mahakaleshwar temple here will from now on be used by temple management to extend financial assistance to people suffering from severe ailments.

One among the 12 jyotirlingas, the temple attracts lakhs of pilgrims every year from all over the country.

Over Rs five crore are received annually in the form of donations besides other articles made of gold and silver.

Till now, the management was spending a sizable amount on developing facilities for pilgrims and put the remaining amount as fixed deposits in banks. But now it is mulling a scheme that will help people who cannot afford expensive treatment and surgeries for serious ailments.

Collector B M Sharma, who is also the president of temple management committee said BPL card holders get financial help under the various government schemes, but there are others who do not fall in this category but need financial assistance to pay huge bills at hospitals.

Temple administrator Jayant Joshi told TOI that the beneficiaries must not be income tax payers and all applications after due verification from civil surgeon and other authorities could be granted help in listed hospitals.

We have yet to decide how much portion or budget would be spent on the scheme but a corpus fund from temple coffers would be earmarked to begin with.

Donations from devotees specifically for the scheme would be sought to help maximum number of needy patients.

The temple committee is already running a mobile health clinic which moves in poor localities on scheduled days.

One doctor and two nurses are deployed with medicines for free distribution, Joshi said and added that the temple committee wishes to actively serve mankind and work for social cause.

Care of Cows

गोपालन  Cow development & Protection

गोसवर्द्धन और सुरक्षा    

1.   मा नस्तोके तनये मा नो आयौ मा नो गोषु मानो अश्वेषु रीरिष: |वीरान्‌ मा नो रुद्र भामितो वधीर्हविष्मन्त: सदमित्वा हवामहे || ऋ1.114.8

गौओं घोड़ों इत्यदि में गर्भ में पूर्ण अवस्था से पूर्व प्रसव काल में  उचित चिकित्सा का प्रबन्ध और अग्निहोत्र द्वारा वातावरण के  स्वच्छता की व्यवस्था करनी चहिए.

Develop expert veterinary care for preterm (premature)  born to domestic cows and horses etc. Agnihotra should also be regularly performed for sanitizing the atmosphere there.   

2.  दुहीयन्‌ मित्रधितये युवाकु राये च नो मिमीतं वाजवत्यै |

इषे च नो मिमीतं धेनुमत्यै ||ऋ1.120.9
दुधारु गौएं आर्थिक लाभ के साथ पौष्टिक आहार द्वारा रोग निरोधक  शक्ति भी बढ़ाती हैं . जो लोग स्वेच्छा से गोभक्ति से प्रेरित हो कर गोसेवा करना चहते हैं,उन्हें उत्तम गोसेवा के साधनों का प्रशिक्षण देना चाहिए.

Milk giving cows provide financial benefits and promote good nutrition for immunity from diseases. Provide cow related knowledge to the persons desiring to engage in maintaining cows to ensure affectionate handling of the cows.

 

3.  अध प्र जज्ञे  तरणिर्मत्तु प्र रोच्यस्या उषसो न सूर: |

इन्दुर्येभिराष्ट  स्वेदुहव्यै स्रुवेण सिञ्चज्जराणाभि  धाम || ऋ1.121.6

जिस प्रकार सूर्य प्रात:काल के अपनी ज्योति से आरम्भ कर के समस्त संसार के  कल्याण , समृद्धि और स्वास्थ्य का हेतु है, उसी  प्रकार गोदोहन और उस के स्वादिष्ट पौष्टिक आहार और अग्निहोत्र में हवि  समाज के कल्याण, समृद्धि  और स्वास्थ्य का साधन होते हैं.

In a manner similar to how an individual obtains bounties by collecting the radiation from the sunrise in the mornings, individuals  that obtain milk etc from  cows and share its products  with community and by providing havi in  Agnihotra fires for ridding the disease causing environments and promote health and prosperity for his home and society. 

                                 

4.  तुभ्यं पयो यत्‌ पितरावनीतां राध: सुरेतस्तुरणे भुरण्यु |

शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबुर्दुधाया: पय उस्रियाया: || ऋ1.121.5

हमारे पितरों माता पिता ने आतुरता से  गोदुग्ध पान किया जिस से उत्तम वीर्य और उत्तम सिद्धियां प्राप्त कराने वाला धन प्राप्त होता है. वैसे ही उत्तम सिद्धि कराने वाले धन और संतान को प्राप्त करने के लिए ,दयालु प्रवृत्ति से सदैव स्वच्छ पीने योग्य दूध से सुख देने वाली  गौ  की निरन्तर सेवा करना चहिए  और गौ को प्रसन्न रखने के व्यवहार का सदा पालन करें.

Our forefathers eagerly sought milk of cows that provided them with good fertility and wealth the provider of excellent bounties and comforts. In the same manner, you should also devote yourself to care and love cows to be blessed with clean health invigorating milk to have good progeny and virtuous, prosperous life.   

 

 

5.  अष्टा महो दिव आदो हरि इह द्युमनसाहमभि योधान्‌ उत्सम्‌ |

हरि यत्ते मन्दिनं दुक्षन्‌ वृधे गोरसमद्रिभिर्वाताप्यम्‌ ||ऋ1.121.8

जिस प्रकार सर्वत्र पृथ्वी पर सूर्य की ज्योति द्वारा  सुखों की वृद्धि के लिए मेघादि और खाद्य पदार्थों में रसादि की उत्पत्ति होती है, उसी प्रकार राजा का समाज के प्रति कर्तव्य है कि संसार में शुद्ध जल के साधन और मनोहर शुद्ध वायु  को उपलब्ध कराए जिस से गौ और अश्वादि समाज को पूर्ण उन्नति प्रदान कर के राजा का सम्मान बढ़ावें .

Just like sun that enriches life on earth by rains and solar energy to sanitize the atmosphere and provide plants produce for delicious food .King should earn respect of all by ensuring clean air (environments) and good drinking water made freely available. This enables the cows to fulfill our needs for excellent milk and farm products and horses to provide for our comfort

गोरक्षा

6.  त्वामयसं प्रति वर्त्तयो गोर्दिवो अश्मानमुपनीतमृभ्वा |

कुत्साय यत्र पुरुहूत वन्वञ्छुष्णमनन्तै: परियासि वधै: ||  ऋ 1.121.9

जैसे सूर्य मेघ को बरसा कर और अपने  प्रकाश से सारे विश्व को आनंदित करता है, वैसे ही हे मनुष्यो तुम बुद्धीमान जनों के परामर्श और शस्त्रों द्वारा गौ हिंसा करने वालों  को रोक कर गौ की रक्षा करो.

Just as sun spreads prosperity and joy on earth by rains and light, for the same purpose men should protect cows from those who kill them by use of iron weapons guided by advice of wise men.

 

गो मन्त्रालय

1.  त्वं नो असि भारताsग्ने वशाभिरुक्षभि: |

अष्टापदीभिराहुत: || ऋ2.7.5

राष्ट्र के भरण पोषण के हेतु गौओं और बैलों की सुरक्षा के लिए उत्तम भूमि (गोचरों) , मेघों, नदियों की व्यवस्था के लिए  आट सचिव रूप पदाधिकारी जनों से विचार विमर्श कर के सुनिश्चित नीति निर्धारित करो, जिस का सब पालन करें

Tasks for Cow ministry  गो मंत्रालय के दायित्व.

 

2.  यो मे शता च विंशतिं च गोनां हरी च युक्ता सुधुरा ददाति |

वैश्वानर सुष्टतो वावृधानोsग्ने यच्छ त्र्यरुणाय शर्म || ऋ 5.27.2

गोकृषि द्वारा जो सहस्रों अथवा बीसियों गौओं के पालान और उत्तम बैलो को हल में युक्त करके उत्तमघोड़ों को रथादि में युक्त कर के जीवन यापन करते हैं उन के तीनों आश्रमों (ब्रह्मचारियों को गुरुकुलों में गोकृषि के ज्ञान और विद्या की, गृहस्थ आश्रम में उचित निवास वेतन आदि की और वानप्रस्थ में अपने जीवन के अनुभव को जिज्ञासुओं को शिक्षा देने की ) उचित व्यवस्था करो.

Agenda for Cow Ministry.

1.  ब्रह्मचर्याश्रम Education and training:

Adequate arrangements and facilities should be developed to impart education and training in all aspects of excellent animal husbandry practices. This should cover very large facilities that may have thousands of cows to small scale house holders that may have about a dozen cows.

2.  गृहस्थाश्रम Welfare of people engaged in cow keeping:

Adequate housing and remuneration should be ensured for the people engaged in cow care activities.

 

3.  वानप्रस्थाश्रम People that have taken retirement from active cow care duties should be utilized by imparting the lifelong expertise in cow care to train youth in the finer aspects of cow care.

Forest protection Development & Cows

आरन्यकों पर्यावरण और गो सम्वर्द्धन

3.  स्विध्मा यद्‌ वनदिपरिरपस्यात्‌  सूरो अध्वरे परि रोधना गो: |

यद्ध  प्रभासि  कृत्याँ अनु द्यूननर्विशे पश्विषे तुराय || ऋ 1.121.7

बिना हिंसा किए ( अग्निहोत्रादि से पर्यावरण की सुरक्षा द्वारा )  ,वनों को धारण और उन की सुरक्षा, गोवंश का सम्वर्द्धन और रक्षा ,रथों गाड़ियों के शीघ्र वाहन के योग्य पशुओं की सुरक्षा  जैसे  उत्तम कार्य , सूर्य के समान प्रतिदिन प्रकाशित हो कर करने चाहिएं.

Forests should be protected and developed by performing Agnihotras ( to promote regular rain precipitation from bacteria 'pseudomonas Syringe' in the undergrowth ) to provide regular forage for cows and fast moving horses. This has to be performed with regularity shown by Sun in its every day bringing sunshine for growth and maintenance of the world.

 

गोचर व जल संरक्षण Pasture and water harvesting

4.  उद्वत्स्वस्मा  अकृणोतना तृणं निवस्वप: स्वपस्यया नर: |

अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ || ऋ 1.161.11

हे जनों ऊंचे स्थानों पर पशुवर्ग (गोआदि ) के हितार्थ उत्तम घास आदि चारे कि  व्यवस्था करो. निचले गहरे स्थानों पर उत्तम कर्मों की इच्छा और परोपकार से प्रेरित हो कर जल एकत्रित करो. जो साधन सुगमता से उपलब्ध हैं उन को नष्ट न करो  और इस प्रकार की परम्परा का पालन करो.

Develop systems for growing excellent fodder grasses on higher grounds. Harness and store rain water on low deep levels for public welfare. Thus do not waste your resources and honor these traditions to be able to enjoy peaceful sleep at night.

 

पशु आवास  Cow Shelters

5.  या ते अष्ट्रा गोओपशाssघृणे  पशुसाधनी |

तस्यास्ते सुम्नमीमहे|| ऋ6.53.9

सब प्रकार से गोपालन में समर्थ वास्तुशास्त्र विद्वान गौओं के निवास  के साधनों को ऋतु अनुसार गौओं के सोने और सुख से रहने की व्यवस्था करें.

Veterinary science experts /Architects should design the stalls in such manner that cows are comfortable and have adequate space to sleep.

गो आहार   Cow Feed & Nutrition

6.  उत नो गोषणिं धियमश्वसां वाजसामुत |

नृवत्कृणुहि वीतये|| ऋ 6.53.10 

पशु पालन के विद्वान गौओं घोड़ों को अलग अलग करके उन के आवश्यकता अनुसार उपयुक्त  अन्नदि आहार की उत्तम व्यवस्था करो

Nutrition feed experts should segregate and arrange to provide cow herd according to its requirements of nutritive feeds.

1.  व्यवस्था के लक्ष्य  Goshalaa management

अ.    आहार जल प्रबंध Freedom from hunger and thirst by ready access to fresh water and a diet to maintain full health and vigour.

आ. सुखमय आवास व्यवस्था Freedom from discomfort by providing an appropriate shelter and a comfortable resting area.

इ.   कष्ट ,चोट , रोग मुक्त स्वास्थ्य Freedom from pain, injury or disease by preventive measures and early diagnostic treatment.

ई.   घूमने फिरने और अन्य गोवंश से मिलने जुलने की स्वतंत्रता Freedom to express most normal behavior, by providing sufficient space, proper facilities and company of other cows.  Cows are known for making friends with other cows and show it by constantly seeking the company of their friends.  

उ.   भय मुक्त प्रेम युक्त वातावरण Freedom from fear  and distress – by ensuring conditions and treatment which avoid mental suffering.

2.  व्यवस्था योजना

अ.  उपयुक्त गोशाला स्थान

आ. एक समय में कितना गोवंश होगा

इ.   कुशल गोपालक प्रावधान

ई.   गोपालकों के दायित्व और कार्य प्रबंध

उ.    जैविक गोपालन लक्ष्य

3.गोपालक का महत्व ;

गोपालने में गोपालकों की भूमिका सब से महत्व की होती है.

अ.  वार्षिक योजना:  कुशल विद्वान व्यक्तियों से विचार विमर्श के पश्चात एक वार्षिक योजना  गोआवास , गोपालन, स्वास्थ्य, दुग्ध उत्पादन , पञ्चगव्य उत्पादों  के प्रबंध और विवरण की बनाइ जाएगी. जिस को बारे में अनुभव के आधार पर संशोधन सम्भव होंगे.

आ. गोपालकों के दायित्व और पशिक्षण :

इ.    गौओं के चलने आने जाने के बारे में

ई.   गौओं को चिह्नित करने की व्यवस्था

उ.   कुशल गोपालन व्यवस्था

ऊ.  स्वस्थ गौ के लक्षणों  के बारे में जागरुकता

 

http://subodh-vedainspirations.blogspot.com
http://subodh-cowsinindia.blogspot.com

Science is belief in the ignorance of Experts- Richard Feynmann 

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Rajendra  Kumar Chadha
National Joint Convener
Prajna Pravah

A-161  Suraj Mal Vihar

Delhi  110092
M +919818603977

rchaddha@gmail.com

कौन थे सत्यनारायण गोयंका ?

कौन थे सत्यनारायण गोयंका ?

 डॉ. वेदप्रताप वैदिक

 क्या आप जानते हैं कि सत्यनारायण गोयंका कौन थे? उनका निधन 29 सितंबर को मुंबई में हो गया। वे लगभग 90 वर्ष के थे। उन्होंने भारत का ही नहीं, संपूर्ण मानव जाति का इतना कल्याण किया है कि कई प्रधानमंत्री मिलकर भी नहीं कर सकते। लेकिन विडंबना है कि हमारे देश में अपूज्यों की पूजा होती है और पूज्यों की अपूजा। गोयंकाजी विपश्यना के महर्षि थे। विपश्यना बौद्ध काल से चली आ रही अदभुत साधना पद्धति है। वह भारत में लगभग लुप्त हो गई थी लेकिन बर्मा में एक बौद्ध संत उबा सिन उसे जीवित रखे हुए थे। खुद गोयंकाजी ने मुझे बताया कि उनके सिर में मरणांतक पीड़ा रहती थी। उन्होंने सारे इलाज करा लिए। जापान और अमेरिका के डाक्टर भी टटोल लिए लेकिन उन्हें कोई लाभ नहीं हुआ। वे रंगून के नामी –गिरामी व्यवसायी थे। कट्टर आर्यसमाजी थे।

एक दिन वे रंगून में अपनी कार से कहीं जा रहे थे कि उनकी नजर उबा सिन के शिविर पर पड़ी। वे उसमें शामिल हो गए। उन्होंने तीन दिन विपश्यना की और क्या देखा कि उनका सिरदर्द गायब हो गया। चित में अपूर्व शांति आ गई। उन्होंने अपने व्यापार आदि को तिलांजलि दी और विपश्यना साधना-पद्धति को पुनर्जीवित करने का संकल्प कर लिया। वे 14 वर्ष तक रंगून में ही विपश्यना का अभ्यास करते रहे और फिर 1969 में भारत आ गए। विपश्यना का सरल पाली नाम विपासना है। उन्होंने लाखों लोगों का विपासना सिखाई। इस समय 90 देशों में उनके 170 केंद्र चल रहे हैं। लगभग 60 भाषाओं में विपासना के शिविर आयोजित होते हैं। यह शिविर 10 दिन का होता है। दसों दिन साधक को मौन रहना होता है। एक समय भोजन करना होता है। लगातार कई घंटों तक शरीर को हिलाए-डुलाए बिना एक ही मुद्रा में बैठे रहना होता है। और जो मुख्य काम करना होता है –वह है-अपनी आती और जाती सांस को निरंतर महसूस करते रहना होता है। यह अत्यंत सहज ध्यान प्रक्रिया है। गोयंकाजी मुझे आग्रहपूर्वक अपने साथ काठमांडो ले गए थे और उन्होंने मुझसे यह साधना करवाई। मैं कह सकता हूं कि बाल्यकाल से अब तक मैंने जितनी भी ध्यान–साधानाएं की हैं, उनमें मुझे यह सबसे सहज और सबसे क्रांतिकारी लगी। इस साधना से चित्त की ,अचेतन मन और अवचेतन की सारी गांठें खुल जाती है। चित्त निर्ग्रन्थ हो जाता है। पूज्य सत्यनारायण गोयंकाजी और उनके बड़े भाई कोलकाता-निवासी बालकिशनजी गोयंका का मुझसे उत्कट प्रेम था। अब दोनों भाई नहीं रहे।

अभी तीन-चार माह पहले मुंबई गया तो मैंने फोन किया। सचिव ने बताया कि पुज्य गुरुजी आजकल किसी से नहीं मिलते लेकिन आधे घंटे बाद ही उन्होंने मुझे बुलवा लिया। वह अंतिम दर्शन अत्यंत दिव्य था। जब उन्होंने तीन चार साल पहले मुंबई में विश्व का सबसे बड़ा पैगोडा बनवाया तो उद्घाटन में इस अकिंचन को भी याद किया। काठमांडो में जब उन्होंने साधना के बीच में मुझे बुलवा कर  लगातार सात घंटे बात की तो उनके पांव सुन्न हो गए, क्योंकि वे एक ही मुद्रा में बैठकर बात करते रहे। मेरी कुख्याति हुई। उनके निजी अनुचर मुझे वही "सुन्न करने वाले पंडित"  के नाम से जानते हैं। जैसे बाबा रामदेव ने करोड़ों लोगों के शरीर को निरोग करने का उपक्रम किया है, वैसे ही  गोयंकाजी ने करोड़ों लोगों के मन को निरोग कर दिया है। भगवान बुद्ध की इस अदभुत देन विपासना के महर्षि पूज्य सत्यनारायण जी गोयंका को मेरी हार्दिक श्रद्धांजलि!

 

www.vpvaidik.com

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Liberalise legal system for transforming India

Liberalise the legal system for transforming India

By Atanu Dey on October 3, 2013
http://www.niticentral.com/2013/10/03/liberalise-the-legal-system-for-transforming-india-141168.html

For modern India, economic prosperity has been an elusive goal. For too long, Indians have suffered deprivation while much of the world has progressed far ahead in material wellbeing. India has the potential to also be materially prosperous but it is not. What stops it and what can be done to remove the barriers are questions that we must understand before India is transformed and reaches its potential. India's transformation depends on the transformation of our thinking about the economy.

Stripped of all details, an economy is essentially a collection of people engaged in three broad activities: production, consumption and exchange. All three activities necessitate voluntary cooperation among people. Production necessarily precedes consumption. Consumption is bounded by production since more cannot be consumed than is produced. Therefore increasing consumption requires increasing production.

Production and exchange of most goods and services in a complex modern economy involves cooperation among many people. However since most people are nearly always motivated by self-interest, opportunistic behaviour by some is inevitable. People sometimes cheat, misrepresent, don't meet their obligations, and generally behave anti-socially. This interferes with production and exchange reaching its full potential.

Most of the time, people are good in the sense that they don't harm others through their actions or their inactions. But when they do cause unmotivated harm to others, there has to be an institutional mechanism to fix the problem. This institution is called the legal system and one of its important tasks is to protect people from other people as they all go around doing their business of producing, consuming and exchanging.

Exchange takes place in the market. In markets, people buy and sell. This requires contracts and well-defined property rights. Enforcement of contracts is an absolutely essential job of the legal system. If contracts cannot be enforced efficiently and quickly, many welfare improving trades do not take place and production suffers.

The importance of dispute resolution and enforcement of contracts cannot be overstated in a modern economy. To a very large extent, India's economic failures can be traced to an inefficient and ineffective legal apparatus in this regard. There are over 30 million cases pending in the Indian courts. The Supreme Court of India has over 66,500 cases pending, according to a recent report. Property quarrels drag on in the courts for decades and in some cases, litigations continue for several generations. Assets that could have been productive lie unused because of such disputes.

One of the reasons for the huge number of cases is that India has too many laws, many of them arcane and meaningless. I believe that one of the primary causes of too many laws is that the government interferes too much in the affairs of people, which is a colonial legacy. The colonial government created laws for its own benefit and those in control of independent India did not find it in their interest to change these. Though the country gained political freedom from a foreign power, Indians continued to be oppressed by the government, albeit a government democratically elected by the people, through those old laws.

Among the most important changes needed for India's transformation relates to fixing the legal system. The many thousands of laws that presently hinder economic activity must be rationalised and reduced so that cases can be resolved efficiently and quickly. This is a hard problem to solve because those who gain from the current dysfunctional system are precisely those who can change the system. It is not in their interest to make the needed change.

An intrusive government which interferes in all aspects of economic activity – production, consumption and exchange – gives those in positions of authority to extract rents from the economy. In a command-control-license-permit-quota system – also known as a socialist economy – politicians and bureaucrats wield enormous power to deny or allow economic activity. The power to prevent voluntary trade affords the opportunity for public corruption.

Although this system is hard to change, it is not impossible. What India needs is leadership that is committed to change this system. The primary requirement is therefore leaders how don't have a vested interest in the continuation of the old system and who have the required vision and the wisdom to understand the importance of changing the legal system. Admittedly this is a tall order but it is an indispensible order. Since India elects its leaders democratically, the wisdom and vision of India's leaders is a function of how much wisdom and vision Indian citizens have. We may be able to import many things from abroad but insight and vision will have to be home grown. That's a scary thought but also a liberating one because we don't have to depend on others for our salvation.

 

Why I am a Hindu?

A Hindu was flying from JFK New York Airport to SFO San Francisco Airport CA to attend a meeting at Monterey, CA.

An American girl was sitting on the right side, near window seat. It indeed was a long journey - it would take nearly seven hours.

He was surprised to see the young girl reading a Bible unusual of young Americans. After some time she smiled and we had few acquaintances talk.He told her that I am from India

Then suddenly the girl asked: 'What's your faith?' 'What?' He didn't understand the question.

'I mean, what's your religion? Are you a Christian? Or a Muslim?'

'No!' He replied, 'He am neither Christian nor Muslim'.

Apparently she appeared shocked to listen to that. 'Then who are you?' "I am a Hindu", He said.

She looked at him as if she was seeing a caged animal. She could not understand what He was talking about.

A common man in Europe or US knows about Christianity and Islam, as they are the leading religions of the world today.

But a Hindu, what?

He explained to her - I am born to a Hindu father and Hindu mother. Therefore, I am a Hindu by birth.

'Who is your prophet?' she asked.

'We don't have a prophet,' He replied.

'What's your Holy Book?'

'We don't have a single Holy Book, but we have hundreds and thousands of philosophical and sacred scriptures,'
He replied.

'Oh, come on at least tell me who is your God?'

'What do you mean by that?'

'Like we have Jesus and Muslims have Allah - don't you have a God?'

He thought for a moment. Muslims and Christians believe one God (Male God) who created the world and takes an interest in the humans who inhabit it. Her mind is conditioned with that kind of belief.

According to her (or anybody who doesn't know about Hinduism), a religion needs to have one Prophet, one Holy book and one God. The mind is so conditioned and rigidly narrowed down to such a notion that anything else is not acceptable. He understood her perception and concept about faith. You can't compare Hinduism with any of the present leading religions where you have to believe in one concept of God.

He tried to explain to her: 'You can believe in one God and he can be a Hindu. You may believe in multiple deities and still you can be a Hindu. What's more - you may not believe in God at all, still you can be a Hindu. An Atheist can also be a Hindu.'

This sounded very crazy to her. She couldn't imagine a religion so unorganized, still surviving for thousands of years, even after onslaught from foreign forces.

'I don't understand but it seems very interesting. Are you religious?'

What can He tell to this American girl?

He said: 'I do not go to Temple regularly. I do not make any regular rituals. I have learned some of the rituals in my younger days. I still enjoy doing it sometimes'.

'Enjoy? Are you not afraid of God?'

'God is a friend. No- I am not afraid of God. Nobody has made any compulsions on me to perform these rituals regularly.'

She thought for a while and then asked: 'Have you ever thought of converting to any other religion?'

'Why should I? Even if I challenge some of the rituals and faith in Hinduism, nobody can convert me from Hinduism. Because, being a Hindu allows me to think independently and objectively, without conditioning. I remain as a Hindu never by force, but choice.' He told her that Hinduism is not a religion, but a set of beliefs and practices. It is not a religion like Christianity or Islam because it is not founded by any one person or does not have an organized controlling body like the Church or the Order, I added. There is no institution or authority..

'So, you don't believe in God?' she wanted everything in black and white.

'I didn't say that. I do not discard the divine reality. Our scripture, or Sruthis or Smrithis - Vedas and Upanishads or the Gita - say God might be there or he might not be there. But we pray to that supreme abstract authority (Para Brahma) that is the creator of this universe.'

'Why can't you believe in one personal God?'

'We have a concept - abstract - not a personal god. The concept or notion of a personal God, hiding behind the clouds of secrecy, telling us irrational stories through few men whom he sends as messengers, demanding us to worship him or punish us, does not make sense. I don't think that God is as silly as an autocratic emperor who wants others to respect him or fear him.' He told her that such notions are just fancies of less educated human imagination and fallacies, adding that generally ethnic religious practitioners in Hinduism believe in personal Gods. The entry level Hinduism has over-whelming superstitions too. The philosophical side of Hinduism negates all superstitions.

'Good that you agree God might exist. You told that you pray. What is your prayer then?'

'Loka Samastha Sukino Bhavantu. Om Shanti, Shanti, Shanti,'
लोका समस्ता सुखिनो भवन्तु !!! ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः !!!

'Funny,' she laughed, 'What does it mean?'

'May all the beings in all the worlds be happy. Let there be Peace, Peace,and Peace every where.'

'Hmm ..very interesting. I want to learn more about this religion. It is so democratic, broad-minded and free' she exclaimed.

'The fact is Hinduism is a religion of the individual, for the individual and by the individual with its roots in the Vedas and the Bhagavad-Gita. It is all about an individual approaching a personal God in an individual way according to his temperament and inner evolution - it is as simple as that.'

'How does anybody convert to Hinduism?'

'Nobody can convert you to Hinduism, because it is not a religion, but it is a Culture, a way of leaving life, a set of beliefs and practices. Everything is acceptable in Hinduism because there is no single Authority or Organization either to accept you or to reject you or to oppose you on behalf of Hinduism.'

He told her - if you look for meaning in life, don't look for it in religions; don't go from one cult to another or from one Guru to the next.

For a real seeker, He told her, the Bible itself gives guidelines when it says ' Kingdom of God is within you.' I reminded her of Christ's teaching about the love that we have for each other. That is where you can find the meaning of life.

Loving each and every creation of the God is absolute and real. 'Isavasyam idam sarvam' Isam (the God) is present (inhabits) here everywhere - nothing exists separate from the God, because God is present everywhere. Respect every living being and non-living things as God. That's what Hinduism teaches you.

Hinduism is referred to as Sanathana Dharma, the eternal faith. It is based on the practice of Dharma, the code of life. The most important aspect of Hinduism is being truthful to oneself. Hinduism has no monopoly on ideas. It is open to all. Hindus believe in one God (not a personal one) expressed in different forms. For them, God is timeless and formless entity.

Ancestors of today's Hindus believe in eternal truths and cosmic laws and these truths are opened to anyone who seeks them. But there is a section of Hindus who are either superstitious or turned fanatic to make this an organized religion like others. The British coin the word 'Hindu' and considered it as a religion.

He said: 'Religions have become an MLM (multi-level- marketing) industry that has been trying to expand the market share by conversion. The biggest business in today's world is Spirituality. Hinduism is no exception'

He said "I am a Hindu primarily because it professes Non-violence - 'Ahimsa Paramo Dharma' means - Non violence is the highest duty. I am a Hindu because it doesn't condition my mind with any faith system.

A man/woman who changes his/her birth religion to another religion is a fake and does not value his/her morals, culture and values in life.

Hinduism is the original rather a natural yet a logical and satisfying spiritual, personal and a scientific way of leaving a life..

 

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With kind Regards,
Jagdish

Fwd: {satyapravah} लेख (डॉ वेदप्रताप वैदिक)

देर आयद, दुरुस्त आयद

 

डॉ वेदप्रताप वैदिक

 

नया इंडिया, 25 सितंबर 2013: उत्तर प्रदेश की अफसर दुर्गा शक्ति नागपाल की ससम्मान वापसी का सर्वत्र स्वागत होगा। यह दुर्गा शक्ति की वापसी से भी ज्यादा अखिलेश सरकार की प्रतिष्ठा की वापसी है। पिछले डेढ़ साल में अखिलेश की सरकार को अगर सबसे पहला बड़ा धक्का लगा तो दुर्गा शक्ति की मुअत्तिली से लगा। न सिर्फ देश के सभी सरकारी अफसर उत्तर प्रदेश सरकार से खफा हो गए बल्कि आम जनता को भी लगा कि उसने एक महिला अफसर को अपना निशाना इसीलिए बनाया है कि वह ईमानदार है और निर्भीक है। लोगों ने महसूस किया कि एक युवा मुख्यमंत्री से जितनी ऊंची आशाएं हैं, वे धूमिल होती जा रही है। जो लोग समाजवादी पार्टी और मुलायम सिंह के प्रति मित्र-भाव रखते हैं, उनका भी मानना था कि दुर्गा शक्ति को मुअत्तिल करके अखिलेश सरकार ने यह संदेश दिया है कि वह भ्रष्टाचार और संकीर्ण सांप्रदायिकता की संरक्षक है।

अच्छा हुआ कि सरकार ने जांच का नकाब ओढ़ लिया। जाहिर है कि जांच में कुछ नहीं निकला। खुद दुर्गा शक्ति नागपाल और उनके पति ने मुख्यमंत्री से भेंट की और अपनी स्थिति स्पष्ट की। आखिर मुख्यमंत्री अखिलेश मान गए और अब दुर्गा शक्ति को कानपुर के आसपास नियुक्त किया जाएगा, क्योंकि उनके पति वहीं उत्तर प्रदेश के अफसर के तौर पर कार्य कर रहे हैं। इसका मतलब क्या हुआ? क्या यह नहीं कि दुर्गा शक्ति का उत्तर प्रदेश सरकार विशेष ख्याल रख रही है? यह तथ्य किसी भी सरकार को लोकतांत्रिक और मानवीय बनाता है। कोई सरकार होकर अपने गलती स्वीकार करे, यह अपने आप में अत्यंत प्रशंसनीय है। इस कदम की सराहना तो होगी ही। देर आयद, दुरुस्त आयद!

इस पूरे प्रकरण से देश के उन नौकरशाहों के हौंसले बुलंद होंगे, जो कानून को सर्वोपरि मानते हैं। वे अब ईमानदारी और निर्भीकता से काम करेंगे। अब हरियाणा के खेमका जैसे दबंग अफसरों पर हाथ डालना भारी पड़ेगा। सारी खबर पालिका और जनता सरकार की खबर ले लेगी। दुर्गा शक्ति के समर्थन में लोकमत इतना प्रचंड था कि कोई भी सरकार उसकी अनदेखी नहीं कर सकती थी। दुर्गा शक्ति ने अपने काम से अपने नाम को चरितार्थ किया है। वे रेतचोरों के लिए काली-दुर्गा बन गई थीं। स्थानीय नेताओं में स्वार्थांध होकर अपने मुख्यमंत्री को गुमराह कर दिया। रमजान के दिनों में मस्जिद की चाहे गैर-कानूनी ही हो, ऐसी दीवाल को गिराना खतरनाक सिद्ध हो सकता है, फिर भी उसके कारण एक ईमानदार अफसर को मुअत्तिल करना तो ज्यादती ही थी। अफसर तो अपनी ईमानदारी के कारण परेशान हो ली लेकिन जिस छुटभेय्या नेता ने सरकार की इज्जत पैंदे में बिठा दी, उसको सजा कब मिलेगी?

 

लातों के भूतों पर बातों का असर नहीं

डॉ वेदप्रताप वैदिक

नया इंडिया, 24 सितंबर 2013: कीन्या और पाकिस्तान में इस्लामी आतंकवादियों ने जो कहर ढाया है, वह भयंकर है। मॉल में गए बेकसूर लोग और गिरजे में प्रार्थना करने वालों पर बम बरसाने वाले लोगों से ज्यादा कायर कौन होगा? यदि वे लोग बहादुर होते तो उन पर हमला करते, जो लोग हथियार बंद होते हैं। या जो सुरक्षा के घेरे में चलते हैं। हमला करके भागने वाले लोग अगर अपने आप को इस्लामी कहते हैं तो वे इस्लाम का अपमान करते हैं। कोई भी सच्चा धार्मिक मौलवी ऐसे राक्षसों को मुसलमान कहने की बजाय हैवान ही कहेगा। इस्लाम के नाम पर आतंकवाद फैलाने वाले इन दरिन्दों का इस्लाम से क्या लेना-देना है?

पहले कीन्या के नैरोबी में हुए हमले को लें। इस हमले की जिम्मेदारी 'अल-शबाब' नामक संगठन ने ली है। 'अल-शबाब' के प्रवक्ता ने इस हमले का कारण कीन्या की विदेशी नीति को बतलाया है। सोमालिया नामक एक पड़ोसी अफ्रीकी  देश में कीन्या के पांच-छह हजार सैनिक शांति –स्थापना में लगे हैं। वे अफ्रीकी यूनियन का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं। वे वहाँ अल-कायदा की गुंडागर्दी के खिलाफ जूझ रहे हैं।

'अल-शबाब' ने जिस 'वेस्टगेट' नामक मॉल पर हमला किया है, वह एक यहूदी का है। लेकिन मरने वाले 60 और घायल होने वाले 200 लोगों में ईसाई, मुसलमान और हिन्दू सभी हैं। दो भारतीय नागरिक भी हैं। घाना के राष्ट्र-कवि और लोक नेता कोफी अवनूर भी है। इन लोगों का सोमालिया में कार्यरत कीन्याई फौज से क्या संबंध है? इन बेकसूर लोगों की हत्या करके अल-कायदा के लोगों को क्या फायदा हुआ हैं? इस हत्याकांड के विरुद्ध कार्यवाही करने के लिए अब इस्राइली फौजी कीन्या पहुंच गए हैं। अब 'अल-शबाब' के आतंकवादियों को आटे-दाल के भावों का पता चलेगा। क्या उन्हें याद नहीं कि इसी कीन्या में एक यात्री विमान को किस जांबाजी से इस्राइली फौजीयों ने छुड़वाया था? कीन्या के राष्ट्रपति उहरु केन्याटा ने आतंकवादियों के विरुद्ध वज्र प्रहार की घोषणा की है। कितने शर्म की बात है कि पाकिस्तान के नागरिक अबू मूसा मोंबासा का हाथ इस हमले में बताया जा रहा है।

खुद पाकिस्तान में रविवार को एक गिरजे पर आंतकवादियों ने बम बरसा दिए। पेशावर के इस पुराने गिरजाघर में 600-700 लोग प्रार्थना करके ज्यों ही बाहर निकलने वाले थे, उन पर आतंकवादियों ने हमला बोल दिया। हमलावरों का कहना है कि उन्होंने अमेरिका के द्रोन-हमलों का बदला लिया है। उनसे कोई पूछे कि उन हमलों से पाकिस्तान के ईसाइयों का क्या लेना देना है? क्या इसका कारण सिर्फ यह है कि अमेरिका भी ईसाई देश है? पाकिस्तान के ईसाई तो अमेरिकी नीति का निर्धारण नहीं करते हैं और न ही वे अमेरिकी हितों के प्रवक्ता हैं। वे तो सब दलित हिंदू हैं, जो विभाजन के बाद अपनी खाल बचाने के लिए ईसाई बन गए। वे सबसे ज्यादा गरीब और सबसे ज्यादा असुरक्षित लोग हैं। इन डरे हुए लोगों पर इतना, क्रुरतापूर्ण हमला शुद्ध कायरता का प्रतिक है।

पेशावर के 'आल सेन्ट्स चर्च' पर हुए हमले को खैबर पख्तूनख्वाह प्रांप्त की सरकार रोक नहीं पाई, यह इमरान खान की प्रांतीय सरकार पर कलंक है। मियां नवाज़ शरीफ की केंद्रीय सरकार भी ऐसे हमलों के सामने असहाय और निरूपाय मालूम पड़ती है। अब मियां नवाज़ किस मुंह से मनमोहनसिंह से बात करेंगे? जो अपने देश के आतंकवाद को ही काबू नहीं कर सकते वे भारत में चल रहें पाकिस्तानी आतंकवाद को कैसे काबू करने का आश्वासन देंगे? उनके आश्वासन की कीमत क्या रह जाएगी? अब वे तालिबान से भी किस मुंह से बात करेंगे? तालिबान की क्रुरता यह संकेत दे रही है कि लातों के भूत बातों से मानने वाले नहीं है। यदि भारत और पाकिस्तान, दोनों मिलकर तालिबना पर टूट पड़े तो शायद उन पर काबू आसान हो।

 

फिर से बात बनने का माहौल

डॉ वेदप्रताप वैदिक

नया इंडिया, 23 सितंबर 2013: हमारे 13 सांसद अभी-अभी पाकिस्तान से लौटे हैं। वे पाकिस्तानी सांसदों से खुले संवाद के लिए गए थे। पाकिस्तान और भारत के सभी प्रमुख दलों के सांसदों ने इस संवाद में भाग लिया। लगभग सभी सांसदों को शक था कि न्यूयार्क में दोनों देशों के प्रधानमंत्रियों की जो भेंट होने वाली है, उसमें से कुछ ठोस निकलने वाला नहीं है। उनका संदेह ठीक हो सकता है लेकिन अटलजी के साथ भी नवाज शरीफ की भेंट निरर्थक नहीं हुई थी। जनरल मुशर्रफ कितने आक्रामक व्यक्ति थे लेकिन अटलजी के साथ उनकी भेंट हुई और उसके कुछ ठोस नतीजे भी सामने आए। दोनों देशों के बीच आवागमन बढ़ा। रेल और बसें चलने लगीं। लोग पैदल भी सीमा-पार आने-जाने लगे। व्यापार भी बढ़ा। आतंकवादियों की करतूतों के कारण आपसी सहयोग की रफ्तार ढीली हो गई लेकिन अब फिर वही पुराना दौर शुरू हो सके तो इस बार दूर तक साथ चलने के आसार बन रहे हैं।

इसके कई कारण हैं। पहला तो यही कि मियां नवाज़ शरीफ प्रचंड बहुमत से जीत कर आए हैं। आसिफ जरदारी की तरह उनकी सरकार गठबंधन पर निर्भर नहीं है। वे चाहें खुद फैसला ले सकते हैं। दूसरा, मियां नवाज़ पंजाबी हैं। वास्तव में पंजाब ही पाकिस्तान है। फौज, पुलिस, व्यापार और सरकार सर्वत्र पंजाब का वर्चस्व है। मियां नवाज़ पाकिस्तान के प्रचंड और मुखर जनमत के प्रतिनिधि हैं। वे यदि कोई अलोकप्रिय फैसला लें तो भी उनका विरोध उतना कड़ा नहीं होगा। तीसरा, मियां नवाज़ पिछली बार जब प्रधानमंत्री बने थे तो उन्होंने प्रधानमंत्री बनने के लिए भारत से संबंध सुधार का नारा दिया था। वे अब भी अपने संकल्प पर दृढ़ हैं।

चौथा, यह ठीक है कि मियां नवाज़ का पाकिस्तान के मजहबी तत्वों के साथ विशेष संबंध है। इसीलिए माना जाता है कि अंततोगत्वा उन्हें भारत विरोधी तत्वों की बात माननी ही पड़ेगी लेकिन इसका उल्टा भी सही है। मियां नवाज़ के नेतृत्व की वजह से वे तत्व इतना कड़ा भारत विरोध नहीं कर पाएंगे कि नवाज़ शरीफ सरकार ही नाकाम हो जाए। पांचवां, इस समय पाकिस्तान की आर्थिक स्थिति इतनी विषम हो गई है कि भारत से संबंध सुधारना मियां नवाज़ की मजबूरी हो गई है। न सिर्फ भारत के लिए अफगानिस्तान और मध्य एशिया के रास्ते खोलने की बात हो रही है बल्कि भारत को सर्वाधिक अनुग्रहीत राष्ट्र का दर्जा देने के प्रस्ताव को दुबारा खोला गया है। पाकिस्तान ने भारत से बिजली और पानी लेने के लिए प्रतिनिधि मंडल भेज रखे हैं।

छठा, फौज और आईएसआई का दबदबा कई कारणों से घट गया है और उनके नए मुखियाओं को भी मियां नवाज़ अपने ढंग से चुनने वाले हैं। दूसरे शब्दों में शायद पहली बार पाकिस्तान का कोई नागरिक प्रधानमंत्री या राष्ट्रपति भारत नीति चलाने में स्वायत्त होगा। सातवां, पाकिस्तान में आज भारत की बजाय अमेरिका विरोधी माहौल कहीं अधिक है। अफगानिस्तान से अमेरिकी वापसी के बाद वहां भारत की भूमिका को लेकर पाकिस्तान बहुत चिंतित है। भारत चाहे तो इस चिंता को मित्रता में बदल सकता है। इसीलिए सिर्फ प्रधानमंत्रियों के बीच ही नहीं, दोनों देशों के सांसदों, पत्रकारों, विद्धातों, उद्योगपतियों, अफसरों और फौजियों के बीच भी संवाद होते रहना चाहिए।

 

विनाशकाले विपरीत बुद्धि!

डॉ वेदप्रताप वैदिक

नया इंडिया, 22 सितंबर 2013: हमारी सरकार को क्या हो गया है? वह इतनी क्यों डर गई है? नरेंद्र मोदी का भूत सरकार पर इतना ज्यादा क्यों सवार हो गया है? अभी तो चुनाव की घोषणा भी नहीं हुई है लेकिन भारत सरकार हारे हुए उम्मीदवार की तरह खंभे नोचने लगी है। खिसियाहट की भी हद है। पूर्व सेनापति वी के सिंह और बाबा रामदेव दोनों पर सरकार ने एक साथ हमला बोला है। यदि यह हमला वह सीधा करती और सरे-आम करती तो माना जाता कि वह सरकार है लेकिन वह किसी दब्बू और मरियल योद्धा की तरह पर्दे के पीछे से वार कर रही है। वी के सिंह को दबाने के लिए वह भारतीय सेना और रक्षा मंत्रालय का दुरुपयोग कर रही है और रामदेवजी को तंग करने के लिए वह ब्रिटिश सरकार के कंधे पर बंदूक रख रही है। लेकिन जिन नेताओं के इशारे पर ये खटकरम हो रहे हैं, भारत की जनता उनकी तरह भोंदू नहीं है। वह उनकी हर चाल को समझ रही है।

वी.के. सिंह पर जो आरोप लगाया गया है, उससे केंद्र सरकार की ही भद्द पिटती है। क्या भारतीय सेना किसी राज्य सरकार को गिराने की साजिश अपने बूते पर कर सकती है? असंभव है यह! यदि आज सेना पर यह आरोप लगाया है तो कल केंद्र सरकार को गिराने का आरोप भी उस पर लगाया जा सकता है। जम्मू-कश्मीर की सरकार को गिराने का आरोप अगर सही है तो भी क्या वी के सिंह वहां के खुद मुख्यमंत्री बननेवाले थे? यदि 3-4 करोड़ रुपए कुछ लोगों को खिलाए गए हैं तो क्या वे वी के सिंह के दामाद है? इस आरोप को लगाकर सरकार खुद की इज्जत को चूर्ण-विचूर्ण कर रही है। उसने फौज की गुप्त रपट को, अगर वह सही है तो भी उसे छपवा कर देशद्रोहपूर्ण कार्य किया है। और फिर रपट मार्च में आई है, उसे इसी समय क्या इसलिए प्रकट किया गया है कि पिछले हफ्ते वी के सिंह और नरेंद्र मोदी एक ही मंच पर देखे गए थे? सरकार का इतना डर जाना और डरकर अपने ही पांव पर कुल्हाड़ी मारना कौन सी बुद्धिमानी है? क्या यह विनाशकाले विपरीत बुद्धि का परिचायक नहीं है?

इसी तरह बाबा रामदेव को लंदन के हीथ्रो हवाई अड्डे पर जिस तरह घंटों बिठाए रखा गया, उसका भी सारा कलंक भारत सरकार के माथे पर चिपक रहा है। रामदेव आजकल देश में घूम-घूमकर बड़ी-बड़ी सभाएं कर रहे हैं और इस भोंदू सरकार के विरुद्ध शंखनाद कर रहे हैं। क्या सरकार के उच्चायोग का कर्तव्य नहीं था कि वह तुरंत हस्तक्षेप करता? रामदेव पहली बार लंदन नहीं गए हैं और देश तथा दुनिया के लोग उन्हें भारत के किसी भी नेता से ज्यादा जानते हैं। जो ब्रिटिश सरकार उन्हें अपनी संसद में योग सिखाने का निमंत्रण देती रही है, वह उन्हें तंग क्यों करेगी, जब तक कि उसे किसी का इशारा न हो।

 

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